Setiap manusia menurut Ibnu Bajjah terdapat tiga penggerak yang seolah-olah berada pada tingkat yang serupa, yaitu daya makan, daya pertumbuhan dan perkembangan inderawi, dan 'daya khayal.'
Sebagai bahan banding, Ibnu Bajjah mengemukakan beberapa pandangan tentang jiwa yang relevan dengan pandangan di atas;
Aristoteles memandang jiwa dan badan sebagai dua aspek pada satu substansi, kedua aspek tersebut mempunyai hubungan satu sama lain sebagai materi dan bentuk.
Plato mengatakan bahwa manusia adalah makhluk yang terdiri atas badan dan jiwa, kedua unsur tersebut tidak merupakan satu kesatuan, sebab badan manusia kubur bagi jiwa berada dalam tubuh, bagaikan dalam penjara.
Ibnu Sina memandang jiwa sebagai satu unit dan wujud tersendiri yang terlepas dari badan, jiwa manusia timbul setiap adanya badan, akan tetapi jiwa manusia tidak mesti hancur, karena hancurnya badan, jadi jiwa kekal dan memperoleh balasan akhirat, lain halnya dengan jiwa tumbuhan dan hewan hanya mempunyai fisik, maka ia mati bersama matinya badan, dan balasan yang diterimanya diwujudkan di dunia ini juga.
Al Ghazali, jiwa manusia adalah jauhar yang berdiri sendiri, tidak mengerti jisim, dan arti kematian adalah terputusnya hubungan antara jiwa dan badan, serta Al Ghazali juga mengatakan jiwa manusia sebagai inti dan tidak bersifat materi, karena itu, tidak akan mati dengan matinya badan, maka pada prinsipnya tidak menerima kerusakan.***
Sobat Genmuslim yang baik hatinya, ingin mendapat berita update setiap hari dari Genmuslim.id? Ayo gabung di Grup Telegram "GENMUSLIM NEWS", caranya klik link https://t.me/genmuslimnews, kemudian join. Langkah pertama install aplikasi Telegram di Ponsel.
