Kambiang Habil nan diangkek ka ateh langik kamudian digambalokan di sarugo. Ratuihan tahun sudah tu, kambiang itulah nan manjadi ganti kurban Nabi Ibrahim as katiko handak mandabiah anaknyo Nabi Ismail as.
Kaum muslimin sidang jamaah Jumaik nan dimuliakan dek Allah SWT
Sasudah kito simak kisah ko, mako kito akan bisa manamui hikmah dari apo nan tajadi kapado anak-anak Nabi Adam as. Hikmah iko sangaik arek jo parsiapan awak sabalun bakurban.
Di kisah tadi dijalehkan bahwasonyo kurban Habil ditarimo dek Allah Swt karno kurban nan nyo barikan marupokan nan paliang rancak dari nan nyo punyo. Indak nan buruak maupun nan sakik.
Sahinggo iko akhianyo manjadi syariat untuak Nabi Muhammad Saw untuak bakurban jo kurban nan paliang segeh. Dan indak sah kurban kito kalau kito bakurban jo taranak nan kuruih ataupun sakik.
Hal iko dijalehkan dek Imam Nawawi dalam al-Majmu’ jilid 8 halaman 404 sabagai barikuik:
أجمعوا على أن العمياء لا تجزئ وكذا العوراء البين عورها والعرجاء البين عرجها والمريض البين مرضها والعجفاء واختلفوا في ذاهبة القرن ومكسورته فمذهبنا أنها تجزئ
“Para ulama sapakaik bahwasonyo hewan kurban nan buto indak sah dijadikan untuk ibadah kurban, baitu pulo hewan nan buto sabalah matonyo, damikian pulo hewan nan tengkak nan jaleh nampak pincangnyo, mantun pulo hewan nan jaleh nampak sakiknyo sarato hewan nan kuruih. Adopun para ulama babeda pandapek pakaro tanduak hewan nan hilang dan rusak. Dalam mazhab Syafii sah.”
Kaum muslimin sidang jamaah Jumaik nan dimuliakan Allah SWT
Katiko kito mancaliak baa wujuik kurban nan dipasambahkan dek Habil tadi, kito akan dapek pahami bahwasonyo batapo ikhlasnyo Habil dalam bakurban.
Hal iko paralu juo jadi inuak manuang dan paratian kito basamo. Jan sampai kito bakurban itu karno hanyo ingin dipandang dek urang banyak. Bia bisa dikatokan paliang taat dan shaleh.
Tapi barikan hewan kurban nan paliang ancak dan niaikkan ikhlas karno Allah Swt. Karno kunci dari ibadah itu adolah tagantuang niaik.
Katiko niaik kito samato-mato kapado Allah, mako kito akan mandapek ridho jo rahamat Allah. Namun kok kito bakurban supayo dicaliak urang atau sabagai ajang kampanye, mako hanyo itu nan akan kito dapek, kito indak akan mandapekkan balasan dari Allah Swt. Rasulullah Saw bersabda:
إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَِى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا، أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
“Amalan-amalan itu hanyolah tagantuang pado niaiknyo. Dan tiok-tiok urang itu hanyolah akan dibaleh badasarkan apa nan nyo niaikkan, mako siapo sajo nan hijrah kapado Allah dan rasulu-Nyo, maka hijrahnyo kapado Allah dan Rasul-Nyo. Namun sia sajo nan hijrahnyo untuak mandapekkan dunia atau padusi nan nio nyo nikahi, mako hijrahnyo kapado apo nan nyo niaikkan itu.”(HR. Bukhari Muslim)
Hadis ko kaum muslimin manjalehkan bahwasonyo baitu pantiangnyo niaik. Apo nan kito niaikkan, yo itulah nan kito dapek.
Jan harok ka mandapek pahalo dari Allah Swt katiko kito bakurban ataupun baibadah lainnyo jo caro riya, ingin dipandang dek urang banyak. Na’uzubillah min zalik
